崇俭戒奢，是中华民族的传统美德。无论是“克勤于邦配资安全的平台，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，凝聚着生存的智慧。许多圣哲先贤不仅以言相告，而且以行示人，留下许多崇俭戒奢的佳话。
唐代名臣韩滉“性持节俭，志在奉公”。衣裘茵衽，十年一易，居处陋薄，才蔽风雨。一次，见其弟韩洄为他扩建住宅，他“即便撤去之”，厉声说，尚有倾塌破漏之处，修葺一下也就算了，怎敢再改建扩充，以伤父祖之清德。
古人把勤俭视为“清德”。勤俭节约，既彰显君子之风，留下“清德”美誉，也是为政之德、成功之道。1940年，华侨领袖陈嘉庚率南洋华侨回国慰劳考察团，回国慰劳抗日将士。在重庆，蒋介石请他吃800块银元一席的酒宴，毛泽东则用自己种的菜，外加一只鸡招待。陈嘉庚由此看出国共两党在作风上的巨大差距，并得出结论：“中国的希望在延安。”
“吾心独以俭素为美。”勤俭节约还是一种生活态度和追求。与其对立的是奢靡享乐。享乐主义对于人生来说危害甚大。商纣王的叔父箕子就纣王做象牙筷子一事的分析和推断发人深省。箕子认为，纣王用的象牙筷子跟泥碗是不配的，一定要使用犀角美玉制作的杯碗。使用象牙筷子、玉制杯碗，必然不肯食用“粗劣”的食物，那就要用杯碗盛上豹胎这类精美高级的食物。后来，纣王“以酒为池”“悬肉为林”，在挥霍无度中，商王朝最终走向灭亡。追求享乐无度的生活必然腐蚀人的灵魂和斗志，使人坠入深渊，而清贫、洁白的生活，则让人涵养性情、宁静致远。
展开剩余41%不患不富，患不知节。时至今日，居家俭素，无伤清德，既是精神文明层面的价值追求，也是经济社会高质量发展的重要依托。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭之风是对农业生产、农民劳动成果的敬畏和保护，事关国计民生。从一株禾苗到一碗米饭，从一粒黄豆到一瓶酱油，其间要经历多少道工序，挥洒多少汗水，许多人不一定知道，但“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古诗，却是妇孺皆知的。由此思之，品尝鱼鲜时，应不忘“出没风波里”的艰辛；端着饭碗时，当记得“田家秋作苦”的汗水。仓廪实，天下安。保障粮食安全是一个永恒的话题，每个人都应该从珍惜每一粒粮食做起。
面向未来配资安全的平台，14亿多人要过上现代化生活，更要走资源节约、能源低耗这条路。近年来，以资源节约为特点的创新，顺应大众消费趋势，催生了许多新业态。新形势下，用好勤俭节约这个传家宝，有助于挖掘新的经济增长点，创造更大的社会效益。坚持厉行节约、勤俭办事，起而行之，我们的精神世界会更加充盈，我们的未来将更加美好。
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